徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特殊的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他(tā)印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是这么司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太(tài)志(zhì)和(hé)这种事(shì)情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(chuàng)了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶(è)魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就(jiù)是(shì)三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确(què)实有一种魅力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被(bèi)他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学(xué)的(de)，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要(yào)多思(sī)考思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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