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粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕要(yào)留清(qīng)白在人间的意思(sī)是(shì)什么,粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

  即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言志,采用象征手(团费一年多少?党费一年多少呢,团员一年交多少党费shǒu)法,字面上是咏石灰,实际(jì)借物喻人(rén),托物寄怀,表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤万凿(záo)出深山,烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

  粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要留清白(bái)在(zài)人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”;

  指无数(shù)次的锤击(jī)开凿,形容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很平常的事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

  人间(jiān):人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间的意思?

  意思是:即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自(zì):于谦·明《石灰吟》

  千锤万(wàn)凿出(chū)深山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白(bái)在人间(jiān)。

  译文:石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来,它把熊熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常的(de)一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世(shì)间。

  团费一年多少?党费一年多少呢,团员一年交多少党费石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称(古代诗歌的(de)一(yī)种(zhǒng)形式(shì))。

  千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿(záo),形(xíng)容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容很多(duō)。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲(xián):好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

  若:好(hǎo)像、好(hǎo)似(shì);等闲:平常(cháng),轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁白的本色(sè),又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操(cāo)。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山(shān)”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

  “烈火焚(fén)烧”,当然是(shì)指烧炼石(shí)灰(huī)石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使(shǐ)人感到不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼石灰石,它似(shì)乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验,都从容不(bù)迫,视若等闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地写出将(jiāng)石灰石(shí)烧(shāo)成石灰(huī)粉(fěn),而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

  至于最后一句“要留清白(bái)在人间”,更是(shì)作者在直抒情怀,立志要(yào)做(zuò)纯洁清白的(de)人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平(píng)反(fǎn)冤狱,救灾赈荒(huāng),深(shēn)受(shòu)百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入(rù)侵(qīn),英宗被(bèi)俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

  但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

  这首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于谦生(shēng)平和(hé)人格的真实(shí)写照。

  此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法,以物比人,把(bǎ)物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不(bù)言人而人在其中(zhōng),似(shì)呼之即出(chū)。

  风(fēng)格豪迈,气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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