提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quá正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？n)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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