割礼这个风俗主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xi独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ǎng)要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个(gè)人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义是自(zì)己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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